家風(fēng)是社會風(fēng)氣的重要組成部分。家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會，正所謂“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”。領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭注重家庭、家教、家風(fēng)，保持共產(chǎn)黨人的高尚品格和廉潔操守，以實(shí)際行動帶動全社會崇德向善、尊法守法。

      誦讀者 盛華飼料廠黨支部  黃曦

        天道酬勤，儉以致遠(yuǎn)_baofeng.mp3

大家好，這里是陜西省農(nóng)墾集團(tuán)沙苑農(nóng)場紀(jì)委策劃推出的《家風(fēng)誦讀特別欄目》，我是黃曦，今天由我為大家誦讀一則經(jīng)典家訓(xùn)——《天道酬勤，儉以致遠(yuǎn)》。

《曾國藩家書》中有這樣一則家訓(xùn)：“家勤則興，人勤則健，能勤能儉，永不貧賤。”意思是說“一個家庭如果勤勞就能興旺，一個人如果勤勞就能保持身體健康，既勤勞又節(jié)儉，就能保持長久，永不貧賤。”

勤儉是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，然而有人要問：在物質(zhì)豐盈、生活富足的當(dāng)今社會，這一千年訓(xùn)誡是否還有現(xiàn)實(shí)的意義？勤儉持家、艱苦樸素的優(yōu)良作風(fēng)是否還有繼續(xù)傳承下去的必要性呢？

古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠，以人為鏡，可以知得失”。清朝歷史上曾國藩是一位叱咤風(fēng)云的人物，他位列三公，可謂顯赫一時，也是清朝末年的四大名臣之一。然而，即使已經(jīng)取得了如此成就和社會地位，曾國藩仍躬身垂范，以身作則，力行勤儉。在穿衣方面，他往往不著華服，衣著樸素；起居之所也是極為普通的院落，與其它官員相比，其府邸絲毫不見豪華之氣，一生克勤克儉。他對于子女他要求同樣嚴(yán)格，他曾多次苦口婆心地教導(dǎo)子女：“天下官宦之家，多只一代享用便盡，其子孫始而驕佚，繼而流蕩，終而溝壑，能慶延一二代者鮮矣。”他時常叮嚀子女不要貪圖錦衣玉食的生活，每日堅(jiān)持早起，修文習(xí)書，做力所能及的事，不得沾染官宦子弟紈绔之習(xí)氣。正是因?yàn)檫@樣的言傳身教，其長子曾紀(jì)澤后來成了一名出色的外交官，次子曾紀(jì)鴻也成了一位優(yōu)秀的數(shù)學(xué)家。

“家勤則興，人勤則健，能勤能儉，永不貧賤”，曾國藩如是說，亦如是做。曾國藩已去，然而他留下的家風(fēng)家訓(xùn)卻依然閃耀著光芒，無論其子，亦或其后入，曾氏均不乏曾寶蓀、曾約農(nóng)這樣的大教育家和大學(xué)者。《曾國藩家書》流傳至今，其家風(fēng)家訓(xùn)仍受后入尊崇，用來育子傳家。

“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。隋朝建立之初，隋文帝楊堅(jiān)深知“自古帝王未有好奢侈而能長久者”的道理，于是宣揚(yáng)倡導(dǎo)簡樸，宮中妃嬪不作美飾，一般士人多用布帛，錦帶只用銅鐵骨角，不用金玉，從而使人民負(fù)擔(dān)得以減輕。勤于朝政，任用官員唯才是舉，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，整飭吏治。正是由于力行勤儉之政，隋文帝在位的二十多年間，政治清明，府庫充實(shí)，社會繁榮，史稱“開皇之治”，該時期也是隋朝的鼎盛時期。反觀待到隋煬帝楊廣繼位，一改前朝勤儉之風(fēng)，驕奢淫逸，不恤民情，好大喜功，連年征戰(zhàn)，耗損隋朝國力，終至民怨沸騰，一個繁榮的王朝僅僅十余載便分崩離析，土崩瓦解。大至一個殷實(shí)的國家尚且如此，虛耗與揮霍最終導(dǎo)致只能走向滅亡，無法持久。我們每一個小小的家庭又何嘗不是如此呢？歷史與現(xiàn)實(shí)告訴我們，唯有勤勞能使我們一步步走向富足！來之不易的美好生活，如何才能長久延續(xù)呢？唯有勤儉！

天道酬勤，一勤天下無難事；儉以致遠(yuǎn)，勤與儉相融合，才是走向幸福生活的不二法門。